四条河

经文:
Gen 2:8 耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
Gen 2:9 耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
Gen 2:10 有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：
Gen 2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，
Gen 2:12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
Gen 2:13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
Gen 2:14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
前言
伊甸园有树有河~~~世外桃源!
亚达夏娃在无忧无虑的环境里也有所忧虑:如何有智慧~分别善恶树
人类被神赶出园子因为他们违背了神的旨意
上帝在人类吃了分别善恶树的果子后上帝封闭了园子 因为人没有了

河的源头:神Rev 22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
----是生命的圣河：万物得以滋润
名称和意义：
比逊——原文作充溢，白施——滋润全地，
充溢：代表耶稣基督的救恩非常的丰富能滋润人心因为人最大的满足就是神
es：大卫，撒玛利亚妇人——喝了不可
Eph 1:1 奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒， 就是在基督耶稣里有忠心的人。
Eph 1:2 愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！
Eph 1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：
Eph 1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
Eph 1:5 又因爱我们，就按著自己意旨所喜悦的，预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分，
Eph 1:6 使他荣耀的恩典得著称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
Eph 1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
Eph 1:8 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；
Eph 1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，
Eph 1:10 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归於一。
白施：白白的救恩——免费的：水，空气，救恩
有些人想要用行为来换得救恩但圣经告诉我们是免费的


基训原文作恩谷，宽阔---虚怀若谷(心胸宽阔)
“我爱你”跟“我深爱你”是程度的差别

恩谷：耶稣为全人类舍命---耶稣的爱是很有深度的爱
Eph 3:18 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，
Eph 3:19 并知道这爱是过於人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。
Psa 103:1 （大卫的诗。）我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！
Psa 103:2 我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！
Psa 103:3 他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
Psa 103:4 他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。
Psa 103:5 他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
Psa 103:6 耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。
Psa 103:7 他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。
Psa 103:8 耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
Psa 103:9 他不长久责备，也不永远怀怒。
Psa 103:10 他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
Psa 103:11 天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！
Psa 103:12 东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！
Psa 103:13 父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！
Psa 103:14 因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
Psa 103:15 至於世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花，
Psa 103:16 经风一吹，便归无有；他的原处也不再认识他。
Psa 103:17 但耶和华的慈爱归於敬畏他的人，从亘古到永远；他的公义也归於子子孙孙，
Psa 103:18 就是那些遵守他的约、记念他的训词而遵行的人。
Psa 103:19 耶和华在天上立定宝座；他的权柄（原文作国）统管万有。
Psa 103:20 听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！
Psa 103:21 你们作他的诸军，作他的仆役，行他所喜悦的，都要称颂耶和华！
Psa 103:22 你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华！我的心哪，你要称颂耶和华！

宽阔：爱所有的人！犹太人认为弥赛亚是只属于他们民族，来为他们去羞，而不是出于卑微的。耶稣的爱不分等次

1Co 1:26 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按著肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
1Co 1:27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
1Co 1:28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
1Co 1:29 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

希底结:原文作急流，激荡
急流：神的恩典汹涌澎湃的流向我们使我们享受不尽，当神的恩典临到我们的时候我就连站都站不住。有的时候我们把神的祝福堵住了当神总会漫过我们——宝血大过过犯与罪恶。人与人之间是来往的关系 而神与人的关系却不然

伯拉河：多结果子——神愿我们能结果，生命 长大。
圣灵要我们结的果子就是生活的果子，活出基督的生命
Joh 15:1 「我是真葡萄树，我父是栽培的人。
Joh 15:2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。
Joh 15:3 现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了。
Joh 15:4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
Joh 15:5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。
Joh 15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。

生命的更新

经文:Joh 10:10下我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。
2Co 5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

原因: 我们的生命都不是完美的
更新的意义:圣灵在我们里面所带出的结果

生命更新的内容
一.悟性上的更新
-Mat 13:14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不 明白；看是要看见，却不晓得；
Mat 13:15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭著，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们.
--------Joh 16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
二. 情感上的更新
金钱权力不能满足心的需要只有耶稣才能给人平安喜乐~~生命
--- Psa 23:1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
Psa 23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
Psa 23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
Psa 23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖 ， 你的竿，都安慰我。
Psa 23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
Psa 23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随著我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

三.意志上的更新:立志由的我行出来却由不得我~~~~靠主得胜~~顺服圣灵的律
四.品格上的更新:圣灵结的果子~~~我们世上的盐,盐若失了味就没有用处了
五.敬拜上的更新:唱歌不代表敬拜 但敬拜的人会唱歌
是为神而做事 是生命的流露
不要只注重仪式 更要注重生命的更新
六. 侍奉上的更新:好树结好果子 坏树结不了好果子~~~对的生命带出好的功效
--- 1Co 13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
1Co 13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什麽。
1Co 13:3 我若将所有的　济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。 ~~~~~爱就是生命的流露---------为首的乃是作人的仆人



生命更新的途径
一. 谦卑的认罪: 每一次的复兴都是从认罪开始 es. 以斯帖,希西家,大卫…
Psa 51:17 神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看.
二. 经过十字架: 十字架不是口号 是需要付出的~~~有些东西需要放下,需要给出去
需要对付, 需要破碎~~~葡萄若不经过压榨就不会带出酒的芬芳
当我们背起自己的十字架的时候神的恩典够我们用
跟随主的脚踪走…带着受苦的心
三. 听而行道 遵行神的话语:神的话是良刃的利剑
Joh 14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

-----丰丰富富进神的国

宝贝

经文：Mat 13:44 「天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。——耶稣在世上经常用比喻
宝贝—耶稣
一． 万事非宝贝
1． 世界：
- 2Ti 4:10 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去
-1Jn 2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
1Jn 2:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生 的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
1Jn 2:17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远 常存。
-----世界让我们远离神，使人心不能得满足
a. 肉体的情欲：满足自己的情欲
1Co 6:18 你们要逃避淫行。人所犯的，无论什麽罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。
Php 3:19 他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。（丰富是一餐，朴素也是一餐）
结论：Mat 16:26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什麽益处呢？人还能拿什麽换生命呢？
b. 眼目的情欲:es.夏娃（分别善恶树的诱惑）;
大卫2Sa 11:2 一日，太阳平西，大卫从床上起来， 在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美-----日夜颠倒，容易犯罪
———色情，暴力，
结论：唯有靠着主耶稣才能得胜
c.今生的骄傲：剥夺神的荣耀，喜欢别人的夸奖
结论：神赐福给谦卑的人，阻挡骄傲的人
结论：世界是暂时的，世界都回过去
2．金钱非宝贝：人生在世如果没有金钱很多事都不能做，但金钱不是万能的
1Ti 6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
1Ti 6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦 把自己刺透了。 ----当人没有耶稣在里面的时候，心是虚空的，是无底坑永远填不满，只有耶稣才能满足人心。
-es.卖耶稣得犹大：用三十两银子把人子卖掉，后来因此自杀
现在有很多国家的经济不稳定，大起大落，很多暴发户和破产的
结论：金钱用的恰当会就蒙福，若不然就会成为拌人的石头
二． 耶稣是至宝
Php 3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督；
1．耶稣的宝血
a.Eph 1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典
----血若和肉分开就表明已死，耶稣代我们死，
b.靠大有功效的宝血得能洁净，不是靠着自己的才能
2．坦然无惧进至圣所：旧约时代只有大祭司一年一次才能进，而我们在新约的百姓可以藉着耶稣坦然无惧见主的面
三．如何得宝贝：渴慕，欢喜，谦卑，不勉强
1．欢喜：Es。税利长撒该：爬树看耶稣----得见耶稣的面，得祝福
结论：接待弟兄中最小的就是接待主
神的恩典在人的软弱上显得完全
2．渴慕：-祈求就得着，叩门就给开门
-如鹿渴慕溪水（在旷野里不是到处都是水的）
3．“卖这块地”
----放下自己，背起十字架

何西阿书笔记

前言:
Psa 19:7 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
Psa 19:8 耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
Psa 19:9 耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义，
Psa 19:10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。

----神话语的益处
西方有神文化里的教育是注重德智体---更有深度
东方无神文化使人走向极端
---人是有创造性的
* 全备的福音:从得救到得胜---神的道
一. 救恩之道
1. 救赎(verbo):上帝在罪人身上改变地位，赐下新生命
2. 永生:不至灭亡,永远不再死(灵魂)---值得感恩

二. 生命之道:生命的价值
时间不等于金钱乃等于生命----浪费时间就是浪费生命

三. 生活之道:面对生命
人难做的原因是心理不平衡
要明白: 神创造人是放在万物之上,而不是之下来压我们
上帝让人亲近他 神
人 ---人的位置是在神的下面，万物的上面
撒但要拉人偏向世界 万物

四。伦理之道：
家庭：夫妻，两代关系
人际关系
----Pro 14:12 有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
很多名人之所以成功是因为虔诚：艾因斯塔，华盛顿，Bush。。。

旧约简介：
历史书: 救恩的需要
先知书：救恩的宣言
---弥赛亚（君王）
---国度
智慧书：救恩的经历

先知的职事:
1。时代的信息
2。预言---救恩：基督道成肉身（已成就），再来（等待）
3。罪，罚，恩---把恩典带下
--- 当代的先知偏离了预言的价值，只注重个人将来要发生的事，
却没有讲基督再来的信息好叫人悔改。
真正叫教会兴旺的是神的道
过去的先知是连于神的国度，而现今的先知却是心理学家
中心本因是基督而现在却偏向个人---个人体会本因回归基督

先知的工作：
１． 表明神的爱
２． 呼召罪人悔改
３． 启示救恩（未来）
------按正意分解神的道
亚伯拉罕之约：人，地，国，君-----基督的国
人本来是罪人所以人不是完全的
何西阿书 ---神的眼泪
启示跟福音产生直接关系
* 爱情三部曲:
1. 路得记----意外恩典(邂逅)
2. 耶歌书---牧羊女与君王 ----众水不能淹没的爱(热恋)
3. 何西阿书 ---受伤的恋者---爱的代价---不放弃的爱(婚姻危机)
--------神的眼泪
何西阿是第一个恩典的先知---神的使者---象征神的一方面
神的爱是打在你身痛在神心的爱
神的恩典给蒙恩的罪人也给该受罚的罪魁----神就是爱,他的爱永不改变，即便人在罪中
人在罪中走向两个极端:放纵与放弃
浪子浪女的故事让我们看到神的爱---爱的创伤
背景:与以赛亚,约拿,弥迦,阿摩西,以利亚同时代,他在北国,以赛亚在南国
以法连:一般在先知书中代表北国
大纲：
第一段:先知的家庭一至三章
第二段:以色列国家四至十四章

第一章: 先知的故事
Hos 1:1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
Hos 1:2 耶和华初次与何西阿说话，对他说：「你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。」
Hos 1:3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。
Hos 1:4 耶和华对何西阿说：「给他起名叫耶斯列；因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。
Hos 1:5 到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。」
Hos 1:6 歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说：「给他起名叫罗路哈玛（就是不蒙怜悯的意思）；因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。
Hos 1:7 我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华他们的神得救，不使他们靠弓、刀、争战、马匹，与马兵得救。」
Hos 1:8 歌篾给罗路哈玛断奶以後，又怀孕生了一个儿子。
Hos 1:9 耶和华说：「给他起名叫罗阿米（就是非我民的意思）；因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。」
Hos 1:10 然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什麽地方对他们说「你们不是我的子民」，将来在那里必对他们说「你们是永生神的儿子」。
Hos 1:11 犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去（或作：从被掳之地上来），因为耶斯列的日子必为大日。
---（有可能此书是回忆录）

一.时代:1
南国的列王：乌西雅，约旦，亚哈斯，希西家
北国的列王：耶罗波安二世
先知的工作大约有70~80年
二．先知的家庭2~9---神的公义
（一）。何西阿：救恩，帮助
（二）。先知的婚姻：受命令去娶淫妇
1．爱的创伤
2．象征神对以色列的信实和爱
2Ti 2:13 我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。
歌蔑是国家，地，民族，教会的代表
（三）家庭生活：孩子的出生
1．耶斯列---神的审判
---挽回
---栽种（2章22节）
2．罗路哈玛---不蒙怜悯
---抛出去
３． 罗阿米---非我民
---外邦人:不被纪念（被掳：57ac被罗马帝国全然掳掠）
----从弃绝耶稣到基督再来（教会时代）
*什么是耶户家在耶斯列杀人的罪：
1Ki 21:1 这事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
1Ki 21:2 亚哈对拿伯说：「你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按著价值给你。」
1Ki 21:3 拿伯对亚哈说：「我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。」
1Ki 21:4 亚哈因耶斯列人拿伯说「我不敢将我先人留下的产业给你」，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
1Ki 21:5 王后耶洗别来问他说：「你为什麽心里这样忧闷，不吃饭呢？」
1Ki 21:6 他回答说：「因我向耶斯列人拿伯说：『你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你』；他却说：『我不将我的葡萄园给你。』」
1Ki 21:7 王后耶洗别对亚哈说：「你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。」
1Ki 21:8 於是托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。
1Ki 21:9 信上写著说：「你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，
1Ki 21:10 又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：『你谤渎神和王了』；随後就把他拉出去用石头打死。」
1Ki 21:11 那些与拿伯同城居住的长老贵胄得了耶洗别的信，就照信而行，
1Ki 21:12 宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。
1Ki 21:13 有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当著众民作见证告他说：「拿伯谤渎神和王了！」众人就把他拉到城外，用石头打死。
1Ki 21:14 於是打发人去见耶洗别，说：「拿伯被石头打死了。」
1Ki 21:15 耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：「你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。」
1Ki 21:16 亚哈听见拿伯死了，就起来，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。
1Ki 21:17 耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
1Ki 21:18 「你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。
1Ki 21:19 你要对他说：『耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？』又要对他说：『耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。』」
1Ki 21:20 亚哈对以利亚说：「我仇敌啊，你找到我吗？」他回答说：「我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。
1Ki 21:21 耶和华说：『我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。
1Ki 21:22 我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家；因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。』
1Ki 21:23 论到耶洗别，耶和华也说：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。
1Ki 21:24 凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。』」
1Ki 21:25 （从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动；
1Ki 21:26 就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）
1Ki 21:27 亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿著麻布，并且缓缓而行。
1Ki 21:28 耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
1Ki 21:29 「亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。」
2Ki 9:1 先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：「你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。
2Ki 9:2 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
2Ki 9:3 将瓶里的膏油倒在他头上，说：『耶和华如此说：我膏你作以色列王。』说完了，就开门逃跑，不要迟延。」
2Ki 9:4 於是那少年先知往基列的拉末去了。
2Ki 9:5 到了那里，看见众军长都坐著，就说：「将军哪，我有话对你说。」耶户说：「我们众人里，你要对那一个说呢？」回答说：「将军哪，我要对你说。」
2Ki 9:6 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：「耶和华以色列的神如此说：『我膏你作耶和华民以色列的王。
2Ki 9:7 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
2Ki 9:8 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
2Ki 9:9 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
2Ki 9:10 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。』」说完了，少年人就开门逃跑了。
2Ki 9:11 耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：「平安吗？这狂妄的人来见你有什麽事呢？」回答说：「你们认得那人，也知道他说什麽。」
2Ki 9:12 他们说：「这是假话，你据实地告诉我们。」回答说：「他如此如此对我说。他说：『耶和华如此说：我膏你作以色列王。』」
2Ki 9:13 他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：「耶户作王了！」
2Ki 9:14 这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末；
2Ki 9:15 但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：「若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。」
2Ki 9:16 於是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。
2Ki 9:17 有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带著一群人来，就说：「我看见一群人。」约兰说：「打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？」
2Ki 9:18 骑马的就去迎接耶户，说：「王问说，平安不平安？」耶户说：「平安不平安与你何干？你转在我後头吧！」守望的人又说：「使者到了他们那里，却不回来。」
2Ki 9:19 王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：「王问说，平安不平安？」耶户说：「平安不平安与你何干？你转在我後头吧！」
2Ki 9:20 守望的人又说：「他到了他们那里，也不回来；车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。」
2Ki 9:21 约兰吩咐说：「套车！」人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。
2Ki 9:22 约兰见耶户就说：「耶户啊，平安吗？」耶户说：「你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？」
2Ki 9:23 约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：「亚哈谢啊，反了！」
2Ki 9:24 耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。
2Ki 9:25 耶户对他的军长毕甲说：「你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，
2Ki 9:26 说：『我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。』这是耶和华说的，现在你要照著耶和华的话，把他抛在这田间。」
2Ki 9:27 犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说：「把这人也杀在车上。」到了靠近以伯莲的姑珥坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。
2Ki 9:28 他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
2Ki 9:29 亚哈谢登基作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。
2Ki 9:30 耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。
2Ki 9:31 耶户进门的时候，耶洗别说：「杀主人的心利啊，平安吗？」
2Ki 9:32 耶户抬头向窗户观看，说：「谁顺从我？」有两三个太监从窗户往外看他。
2Ki 9:33 耶户说：「把他扔下来！」他们就把他扔下来。他的血溅在墙上和马上；於是把他践踏了。
2Ki 9:34 耶户进去，吃了喝了，吩咐说：「你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为他是王的女儿。」
2Ki 9:35 他们就去葬埋他，只寻得他的头骨和脚，并手掌。
2Ki 9:36 他们回去告诉耶户，耶户说：「这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：『在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
2Ki 9:37 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。』
---神要追讨耶户的原因：
*灭绝了亚哈全家，而神只要他灭两人
*耶户登上王位后心态就变了----拜偶像


三．盼望的异象10~11---神的慈爱
东门：基督再来时将要打开
首领：耶稣基督
大日：基督再来
四必：1。人数
2．地位
3．君王
4．节庆
Hos 1:10 然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什麽地方对他们说「你们不是我的子民」，将来在那里必对他们说「你们是永生神的儿子」。
Hos 1:11 犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去（或作：从被掳之地上来），因为耶斯列的日子必为大日。
Hos 2:1 你们要称你们的弟兄为阿米（就是我民的意思），称你们的姊妹为路哈玛（就是蒙怜悯的意思）。

人数:人丁兴旺

神的儿子:全国悔改
一同聚集:全国统一
一个首领:统一君王
大日:复兴的日子
先知书里常常出现悲剧和喜剧：悲剧的开始喜剧的结尾
——传道人的职责给人盼望，鼓励比责备更有用
界限的定义：过犯不如恩赐---传道人要讲的合乎中道

第二章：指望的门
Hos 2:1 你们要称你们的弟兄为阿米（就是我民的意思），称你们的姊妹为路哈玛（就是蒙怜悯的意思）。
Hos 2:2你们要与你们的母亲大大争辩；因为他不是我的妻子，我也不是他的丈夫。叫他除掉脸上的淫像和胸间的淫态，
Hos 2:3 免得我剥他的衣服，使他赤体，与才生的时候一样，使他如旷野，如乾旱之地，因渴而死。
Hos 2:4 我必不怜悯他的儿女，因为他们是从淫乱而生的。
Hos 2:5 他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为他说：我要随从所爱的；我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。
Hos 2:6 因此，我必用荆棘堵塞他的道，筑墙挡住他，使他找不著路。
Hos 2:7 他必追随所爱的，却追不上；他必寻找他们，却寻不见，-----外邦偶像
便说：我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。----新约浪子
Hos 2:8 他不知道是我给他五谷、新酒，和油，又加增他的金银；他却以此供奉（或作：制造）巴力。
Hos 2:9 因此到了收割的日子，出酒的时候，我必将我的五谷新酒收回，也必将他应当遮体的羊毛和麻夺回来。
Hos 2:10 如今我必在他所爱的眼前显露他的丑态；必无人能救他脱离我的手。
Hos 2:11 我也必使他的宴乐、节期、月朔、安息日，并他的一切大会都止息了。
Hos 2:12 我也必毁坏他的葡萄树和无花果树，就是他说「这是我所爱的给我为赏赐」的。我必使这些树变为荒林，为田野的走兽所吃。
Hos 2:13 我必追讨他素日给诸巴力烧香的罪；那时他佩带耳环和别样妆饰，随从他所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。
Hos 2:14 後来我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。
Hos 2:15 他从那里出来，我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门。他必在那里应声（或作：歌唱），与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。
Hos 2:16 耶和华说：「那日你必称呼我伊施（就是我夫的意思），不再称呼我巴力（就是我主的意思）；
Hos 2:17 因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。
Hos 2:18 当那日，我必为我的民，与田野的走兽和空中的飞鸟，并地上的昆虫立约；又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。
Hos 2:19 我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；
Hos 2:20 也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。
Hos 2:21 耶和华说：那日我必应允，我必应允天，天必应允地；
Hos 2:22 地必应允五谷、新酒，和油，这些必应允耶斯列民（耶斯列就是神栽种的意思）。
Hos 2:23 我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的神。」

一． 国家的悲剧1~5:上帝很痛苦是因为他所爱的人在罪里，痛苦中而痛苦
（一）．控诉----不贞的妻子（国家）2-5
1．作了妓女 1
2．除掉---受伤的爱，爱是凡是盼望 1
3．可怕的结果3~5
结果：3节
原因： 4~5节
(二). 严厉的爱――严父的管教6~13
1．神的手，神掌权---个人(生命中所经历的)6~7
---国家（以色列国是太阳钟,世界的缩影）
---历史6~7
2．神的路8~13
巴力：是农业之神，也是淫乱之神
被掳的日子：很多时候不能有他们自己节日
追讨：被亚述帝国掳掠，当时亚述帝国是偶像中心，使他们贫苦起来
祖宗的咒诅：在基督里已经不再有了，耶稣已经在十字架上担当，
Rom 2:6 他必照各人的行为报应各人。
---神的心意---归回
二． 忧患之谷――指望的门14~15
（一）．柔和的爱――领到旷野（以色利人出埃及记：旷野的恩典）

动词：领

（二）．恩典的保证——说安慰的话――不可抗拒的恩典：与众不同

动词：赐
l Psa 16:1 （大卫的金诗。）神啊，求你保佑我，因为我投靠你。
Psa 16:2 我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主；我的好处不在你以外。
Psa 16:3 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。
Psa 16:4 以别神代替耶和华的（或作：送礼物给别神的），他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。
Psa 16:5 耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。
Psa 16:6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
Psa 16:7 我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。
Psa 16:8 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。
Psa 16:9 因此，我的心欢喜，我的灵（原文作荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。
Psa 16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
Psa 16:11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
l Psa 23:1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
Psa 23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
Psa 23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
Psa 23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
Psa 23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
Psa 23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随著我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
（三）．从旷野到葡萄园14
　　　　　　　　――恩门爱路
　　　　　　　　――应许之地
　　　　　　　　――慈母的心肠（耶稣在十字架上重生了我们）
――基督徒之所以成功是因为让人看到基督
（四）亚割谷
* Jos 7:26 众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。於是耶和华　转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。
*Isa 65:10 沙仑平原必成为羊群的圈；亚割谷必成为牛群躺卧之处，都为寻求我的民所得。
１．忧患之谷，患难之谷，管教之谷
　　　　　　　―――指望之门，盼望之谷
（约伯记不是要让我们知道苦难而是苦难所带来的盼望）
　　　　　　　―――患难是回忆恩典的机会　　
三． 重立永约16~23
* 恩典之约――亚伯拉罕之约
*西奈之约
圣经用婚姻的关系来表达基督与教会的关系
（一）。位分的恢复16~18
　　　　　――神的民
　　　　　――新妇的关系　
　　　　　――万物的关系：在爱的摇篮里，我们活者不是为万物，万物乃是为人类
　　　　　――止息战争
（二）．永远的约：没有起点和终点19~20
Ti 2:13 我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。
（三）。耶斯列民――神栽种的
* Joh 15:16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什麽，他就赐给你们。
* Son 4:12 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。
（四）。伟大的宣言
*1Pe 2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
　　1Pe 2:10 你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
个人－家－族－国－万国

偶像：爱他过于爱神的
现代主义：人文主义—以人为本，人定胜天
后现代主义：追星族，性开放
神是受伤的恋者

第三章：以色列的光景
Hos 3:1 耶和华对我说：「你再去爱一个淫妇，就是他情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。」
Hos 3:2 我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买他归我。
Hos 3:3 我对他说：「你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。」
Hos 3:4 以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。
Hos 3:5 後来以色列人必归回（或作：回心转意），寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末後的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。
一． 过去---神永不放弃1~3
１． 再 爱----永不止息
２． 赎价
15舍客勒=奴隶的半价-----失去了人生命本有的价值
Exo 21:32 牛若触了奴仆或是婢女，必将银子三十舍客勒给他们的主人，也要用石头把牛打死--- 看重失落的小钱（路15章）
---2Co 5:14 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；
3．怜悯---（我向你也必这样行4）---基督道成肉身
爱是不求自己的益处：爱是站在对方的立场为对方着想 es 拿尔米
二． 现在4--- 外邦人的日子 （罗阿米的日子）
---从585a.c以色列被尼布甲尼撒王掳掠到基督回来
１． 无政府：君王
２． 无祭祀：没有神指定的敬拜
３． 无偶像：在巴比伦当时的偶像中心!!!
三． 将来5----归回，重建，复兴---大卫的王国，基督的国

第三章有着承上启下的作用：从家事到国事
耶稣定十架是为万人死---为罪人开启了希望的门（患难是希望的门）
Joh 11:50 独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。」
Joh 11:51 他这话不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死；
Joh 11:52 也不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一。
Joh 12:27 我现在心里忧愁，我说什麽才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。
Joh 12:28 父啊，愿你荣耀你的名！」当时就有声音从天上来，说：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」
Joh 12:29 站在旁边的众人听见，就说：「打雷了。」还有人说：「有天使对他说话。」
Joh 12:30 耶稣说：「这声音不是为我，是为你们来的。
Joh 12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
Joh 12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」
----恩典与律法相同，与罪相反，为罪人开了盼望的门

第四章：亲近偶像
Hos 4:1 以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。
Hos 4:2 但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。
Hos 4:3 因此，这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭。
Hos 4:4 然而，人都不必争辩，也不必指责，因为这民与抗拒祭司的人一样。
Hos 4:5 你这祭司必日间跌倒；先知也必夜间与你一同跌倒；我必灭绝你的母亲。
Hos 4:6 我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。
Hos 4:7 祭司越发增多，就越发得罪我；我必使他们的荣耀变为羞辱。
Hos 4:8 他们吃我民的赎罪祭，满心愿意我民犯罪。
Hos 4:9 将来民如何，祭司也必如何；我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。
Hos 4:10 他们吃，却不得饱；行淫，而不得立後；因为他们离弃耶和华，不遵他的命。
Hos 4:11 奸淫和酒，并新酒，夺去人的心。
Hos 4:12 我的民求问木偶，以为木杖能指示他们；因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫离弃神，不守约束，
Hos 4:13 在各山顶，各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇（或作：儿妇；下同）行淫。
Hos 4:14 你们的女儿淫乱，你们的新妇行淫，我却不惩罚他们；因为你们自己离群与娼妓同居，与妓女一同献祭。这无知的民必致倾倒。
Hos 4:15 以色列啊，你虽然行淫，犹大却不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯亚文，也不要指著永生的耶和华起誓。
Hos 4:16 以色列倔强，犹如倔强的母牛；现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地。
Hos 4:17 以法莲亲近偶像，任凭他吧！
Hos 4:18 他们所喝的已经发酸，他们时常行淫，他们的官长最爱羞耻的事。
Hos 4:19 风把他们裹在翅膀里；他们因所献的祭必致蒙羞。

一． 百姓的光景1~5
(一)。大声疾呼---神的声音，耶和华的指控

（二）。以色列的现状---神的悲痛，指责
---不该发生的都发生了
Hos 4:2 ：人性形象的败坏：背着良心做事
信心： 对死亡的夸圣，对自我有突破
不践前言：不守约
在美国的牧师淘汰率比失业率还高!
（三）。结果---万物衰微
抗拒祭司的人：外邦人---人沦亡
母亲灭绝：国家沦亡
二． 祭司堕落6~11
（一）.失职：献祭，赎罪，代求
西奈之约：Exo 19:5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。
Exo 19:6 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。』这些话你要告诉以色列人。」
献祭---吃了赎罪祭
赎罪---纵容罪恶
代求---纵容求问木偶
（二）。没有真知识：神的律法
----怎样的祭司怎样的民---民灭亡
Col 1:9 因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；
Col 1:10 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神；
Col 1:11 照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容；
三． 国家堕落12~19
人有回忆的功能和盼望的功能因为人有灵魂
（一）。拜偶像：人有信仰的需要----信仰的堕落
（二）。 淫乱---道德的堕落
（三）。人性的堕落---无知，麻木

-----信仰的堕落带来道德和人性的堕落
神在何西阿书里的爱是永不失败的爱

第五章：神的离去
Hos 5:1 众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如铺张的网。
Hos 5:2 这些悖逆的人肆行杀戮，罪孽极深；我却斥责他们众人。
Hos 5:3 以法莲为我所知；以色列不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污了。
Hos 5:4 他们所行的使他们不能归向神；因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。
Hos 5:5 以色列的骄傲当面见证自己。故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒；犹大也必与他们一同跌倒。
Hos 5:6 他们必牵著牛羊去寻求耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。
Hos 5:7 他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。
Hos 5:8 你们当在基比亚吹角，在拉玛吹号，在伯亚文吹出大声，说：便雅悯哪，有仇敌在你後头！
Hos 5:9 在责罚的日子，以法莲必变为荒场；我在以色列支派中，指示将来必成的事。
Hos 5:10 犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。
Hos 5:11 以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。
Hos 5:12 我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。
Hos 5:13 以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去见耶雷布王，他却不能医治你们，不能治好你们的伤。
Hos 5:14 我必向以法莲如狮子，向犹大家如少壮狮子。我必撕裂而去，我要夺去，无人搭救。
Hos 5:15 我要回到原处，等他们自觉有罪（或作：承认己罪），寻求我面；他们在急难的时候必切切寻求我。
Hos 6:1 来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。
Hos 6:2 过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。
Hos 6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨

神的原则：神等人愿意
神在出埃及记里叫摩西造回幕为的是与人同住
神从4章的当听到第5章的要听---神在呼喊
一． 神的呼喊---祭司，百姓，君王1~7
------特殊的信号:新约与旧约之间有4百多年的沉默时代---神的离去
米斯巴，他泊山：以色列君王带领百姓拜偶像的地方
祭司：是神在世上的代表，连君王都要由祭司来膏
（一） 追究----领袖
---1Pe 2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫 你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
（二） 以法连---为我所知
１． 行淫
２． 狂傲
３． 诡诈
以法连：是北国最大的支派，
二．神的审判8~14
仇敌：神自己，审判的公义者
（一） 宣告---吹角，吹号：暗示亡国
伯亚文，拉玛，基比亚：以色列近亚述的边界
（二） 审判的结果
１． 荒场：当亚述帝国侵略的时候以色利的首都都成为荒场
２． 承当神的愤怒---想水一样倒下：亚述帝国，尼布甲尼撒王
犹大的首领如同挪移地界的人：犹大曾经也攻击过北国---神家见证的失落----弟兄相爱的见证
（三）方法---渐进式
1。如虫蛀—朽烂---内在---看不到
2．狮子:北国---亚述帝国
3．少壮狮子：南国----巴比伦帝国（狮子被少壮狮子吞灭）
三。神的离去
1．回到原处：圣洁， 爱，同在的遗失
在士师时代约柜被掳只是代表神的离去就带来黑暗的社会
2．恩门：等---浪子父亲的等待
人只有两个范围在神的同在里，在黑暗中
等他们自觉有罪是什么时候？ 基督回来---哈密基杜顿大战时---耶斯列平原

四．慈爱的呼声6：1~3
（一）天父伸开双手
1．浪子，浪女
2．罪人悔改 Luk 19:10 人子来，为要寻找，拯救失丧的人。
天良的亏欠：良心的控告
３． 受伤的人
（二）神的行动：
１． 医治
２． 缠裹--- 贴心的母爱
------好撒玛利亚人----爱的行动
(三)信实的应许
1．两天---2千年---回归，复国 一天：千禧年的国度
2．复兴
3。弥赛亚的国度
第三天难道就是壹千年吗？两天过去就是第三天，以色列人要兴起，被复兴
先知书是国度的瞭望

第六章 神的难题
Hos 6:4 主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。
Hos 6:5 因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们；我施行的审判如光发出。
Hos 6:6 我喜爱良善（或作：怜恤），不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜於燔祭。
Hos 6:7 他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。
Hos 6:8 基列是作孽之人的城，被血沾染。
Hos 6:9 强盗成群，怎样埋伏杀人，祭司结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶。
Hos 6:10 在以色列家，我见了可憎的事；在以法莲那里有淫行，以色列被玷污。
Hos 6:11 犹大啊，我使被掳之民归回的时候，必有为你所命定的收场。

一． 神的态度4~6
（一） 默想神的离去（隐退）
基督教跟别的宗教的不同点不是量的问题 而是本质的问题
１． 等---爱---恒久忍耐
２． 来吧---慈爱的呼声---又有恩慈---第二次的机会
３． 难题----可怎样行呢？
-----Isa 5:4 我为我葡萄园所做之外，还有什麽可做的呢？我指望结好葡萄，怎麽倒结了野葡萄呢？
（二） 神的难题-----良善：怜悯，仁慈，降服，
１． 早晨的云雾
２． 速散的甘露
-----暂时的悔改，暂时的火热-----对神权的不降服
神权：主宰者
定耶稣十字架的人可能是南国的人
（三） 神的原则---诚实，降服，一生的持受
悔改：在原来的路上改变方向
Psa 90:8 你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。

二．人的回应7~11
（一）.背约，诡诈----亚当：当亚当背约的时候神公义的谴责----公义的爱
（二）.祭司的沦落----集体性的堕落
----神兴起拿细尔人：愿意分别为圣的人来代替利未支派，有几年的也有一生的，
（三）.末后的审判
收场：收割----结局
被掳之民归回：世界末日
为什么只说犹大：因为钉耶稣十字架的是犹大人的ipotesi，彼拉多说流义人的将血归在他们身上
更丰盛的生命：能帮助别人的生命进入丰盛

第7章：以色列的真相
Hos 7:1 我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽和撒玛利亚的罪恶就显露出来。他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃，外有强盗成群骚扰。
Hos 7:2 他们心里并不思想我记念他们的一切恶；他们所行的现在缠绕他们，都在我面前。
Hos 7:3 他们行恶使君王欢喜，说谎使首领喜乐。
Hos 7:4 他们都是行淫的，像火炉被烤饼的烧热，从抟面到发面的时候，暂不使火著旺。
Hos 7:5 在我们王宴乐的日子，首领因酒的烈性成病；王与亵慢人拉手。
Hos 7:6 首领埋伏的时候，心中热如火炉，就如烤饼的整夜睡卧，到了早晨火气炎炎。
Hos 7:7 众民也热如火炉，烧灭他们的官长。他们的君王都仆倒而死；他们中间无一人求告我。
Hos 7:8 以法莲与列邦人搀杂；以法莲是没有翻过的饼。
Hos 7:9 外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道；头发斑白，他也不觉得。
Hos 7:10 以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华他们的神，也不寻求他。
Hos 7:11 以法莲好像鸽子愚蠢无知；他们求告埃及，投奔亚述。
Hos 7:12 他们去的时候，我必将我的网撒在他们身上；我要打下他们，如同空中的鸟。我必按他们会众所听见的惩罚他们。
Hos 7:13 他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。
Hos 7:14 他们并不诚心哀求我，乃在床上呼号；他们为求五谷新酒聚集，仍然悖逆我。
Hos 7:15 我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。
Hos 7:16 他们归向，却不归向至上者；他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下；这在埃及地必作人的讥笑。
一． 没有翻过的饼1~8
--------假冒的外表，没有真实的精髓
１． 外表的悔改---假冒的外表
２． 从上至下----离弃真神
每一次的败坏都是从祭司，君王 开始
以色列：国家
以法莲：最重要的支派
撒玛利亚：首都
内有贼人入室偷窃：祭司
外有强盗成群骚扰：外来的侵略
３． 与外邦人搀杂
2Ti 1:13 你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守著。


二．愚蠢的鸽子9~15
1．投奔仇敌
头发斑白：精力衰退
2．遭难也不寻求神
3．悖逆抗拒真神
求五谷新酒聚集---拜偶像
三． 翻背的弓16
Psa 78:57 反倒退後，行诡诈，像他们的祖宗一样；他们改变，如同翻背的弓。
1．失去能力（参孙）
2．羞辱主的名----成了埃及人的笑话
以色列：神的王子

第8章 被冷落的神
---忘记创造主
Hos 8:1 你用口吹角吧！敌人如鹰来攻打耶和华的家；因为这民违背我的约，干犯我的律法。
Hos 8:2 他们必呼叫我说：我的神啊，我们以色列认识你了。
Hos 8:3 以色列丢弃良善（或作：福分）；仇敌必追逼他。
Hos 8:4 他们立君王，却不由我；他们立首领，我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。
Hos 8:5 撒玛利亚啊，耶和华已经丢弃你的牛犊；我的怒气向拜牛犊的人发作。他们到几时方能无罪呢？
Hos 8:6 这牛犊出於以色列，是匠人所造的，并不是神。撒玛利亚的牛犊必被打碎。
Hos 8:7 他们所种的是风，所收的是暴风；所种的不成禾稼，就是发苗也不结实；即便结实，外邦人必吞吃。
Hos 8:8 以色列被吞吃；现今在列国中，好像人不喜悦的器皿。
Hos 8:9 他们投奔亚述，如同独行的野驴；以法莲贿买朋党。
Hos 8:10 他们虽在列邦中贿买人，现在我却要聚集惩罚他们；他们因君王和首领所加的重担日渐衰微。
Hos 8:11 以法莲增添祭坛取罪；因此，祭坛使他犯罪。
Hos 8:12 我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。
Hos 8:13 至於献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶；他们必归回埃及。
Hos 8:14 以色列忘记造他的主，建造宫殿；犹大多造坚固城，我却要降火焚烧他的城邑，烧灭其中的宫殿。
以色列是镜子：从为奴之家到被掳百姓----以色列人与神的恩怨：
Deu 4:9 「你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。
Deu 6:10 「耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
Deu 8:11 「你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；
Deu 8:15 引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、乾旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，
Deu 8:16 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福；
Deu 8:17 恐怕你心里说：『这货财是我力量、我能力得来的。』
Deu 9:1 「以色列啊，你当听！你今日要过约但河，进去赶出比你强大的国民，得著广大坚固、高得顶天的城邑。
Deu 9:4 「耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以後，你心里不可说：『耶和华将我领进来得这地是因我的义。』其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
Deu 9:7 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
一． 背约，干犯律法1~3
----在任何约的背后带着爱的动机和成全
整个国家的兴衰跟神的约息息相关
（一）。恐怖的警告
----吹角吹号------给他们悔改的机会
敌人如鹰攻打神的家----真正承担亡国止痛的是耶和华
（二）。丢弃良善
-----当神说这是耶和华的家
二．自立君王 敬拜偶像4~6
1．随意立王 ----不由得神----君王本应是神膏的
2．敬拜牛犊-----第一次是亚伦为以色列民里的金牛犊，从埃及带来
所种的是敬拜偶像的风，收的是亚述大军席卷全国的暴风
三．被吞灭的以色列7~10
（一）。被厌弃的人
　　　　　　 ――有神的荣光就可爱，
（二）。北国――－野驴：愚蠢和倔强
（三）。日渐衰微
四．忘记创造他的主
Deu 32:9 耶和华的分本是他的百姓；他的产业本是雅各。
Deu 32:10 耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
Deu 32:11 又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅　展，接取雏鹰，背在两翼之上。
Deu 32:12 这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
Deu 32:13 耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；
Deu 32:14 也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。
―――短短的岁月，带去了一些人也把神的话忘记了

Isa 43:1 雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。
Isa 43:2 你从水中经过，我必与你同在；你　过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不著在你身上。
Isa 43:3 因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者你的救主；我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。
Isa 43:4 因我看你为宝为尊；又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。
Isa 43:5 不要害怕，因我与你同在；我必领你的後裔从东方来，又从西方招聚你。
Isa 43:6 我要对北方说，交出来！对南方说，不要拘留！将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，
Isa 43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。
门行动：９０～９１非洲示巴女王根所罗门的后裔回国：国内内战
（一）。藐视律法：西乃之约
（二）。再度为奴：埃及―――什么时候忘记律法就在此成为罪的奴仆

第9章　降罚的日子
Hos 9:1 以色列啊，不要像外邦人欢喜快乐；因为你行邪淫离弃你的神，在各谷场上如妓女喜爱赏赐。
Hos 9:2 谷场和酒　都不够以色列人使用；新酒也必缺乏。
Hos 9:3 他们必不得住耶和华的地；以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。
Hos 9:4 他们必不得向耶和华奠酒，即便奠酒也不蒙悦纳。他们的祭物必如居丧者的食物，凡吃的必被玷污；因他们的食物只为自己的口腹，必不奉入耶和华的殿。
Hos 9:5 在大会的日子，到耶和华的节期，你们怎样行呢？
Hos 9:6 看哪，他们逃避灾难；埃及人必收殓他们的尸首，摩弗人必葬埋他们的骸骨。他们用银子做的美物上必长蒺藜；他们的帐棚中必生荆棘。
Hos 9:7 以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。民说：作先知的是愚昧；受灵感的是狂妄，皆因他们多多作孽，大怀怨恨。
Hos 9:8 以法莲曾作我神守望的；至於先知，在他一切的道上作为捕鸟人的网罗，在他神的家中怀怨恨。
Hos 9:9 以法莲深深的败坏，如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。
Hos 9:10 主说：我遇见以色列如葡萄在旷野；我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的，就成为可憎恶的，与他们所爱的一样。
Hos 9:11 至於以法莲人，他们的荣耀必如鸟飞去，必不生产，不怀胎，不成孕。
Hos 9:12 纵然养大儿女，我却必使他们丧子，甚至不留一个。我离弃他们，他们就有祸了。
Hos 9:13 我看以法莲如推罗栽於美地。以法莲却要将自己的儿女带出来，交与行杀戮的人。
Hos 9:14 耶和华啊，求你加给他们，加什麽呢？要使他们胎坠乳乾。
Hos 9:15 耶和华说：他们一切的恶事都在吉甲；我在那里憎恶他们。因他们所行的恶，我必从我地上赶出他们去，不再怜爱他们；他们的首领都是悖逆的。
Hos 9:16 以法莲受责罚，根本枯乾，必不能结果，即或生产，我必杀他们所生的爱子。
Hos 9:17 我的神必弃绝他们，因为他们不听从他；他们也必飘流在列国中。
一． 喜乐消失１～２
谷场：收割的日子男丁夜间在田间睡
（一） 失去神的同在
（二） 收成失望
　　　Deu 30:17 倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，
　　　Deu 30:18 我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约但河、进去得为　业的地上，你的日子必不长久。
二．被掳外邦３～６
　（一）离开应许之地
　（二）吃不洁之物
Num 28:3 又要对他们说：你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾、一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。
Num 28:4 早晨要献一只，黄昏的时候要献一只；
Num 28:5 又用细面伊法十分之一，并捣成的油一欣四分之一，调和作为素祭。
Num 28:6 这是西乃山所命定为常献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
Num 28:7 为这一只羊羔，要同献奠祭的酒一欣四分之一。在圣所中，你要将醇酒奉给耶和华为奠祭。
Num 28:8 晚上，你要献那一只羊羔，必照早晨的素祭和同献的奠祭献上，作为馨香的火祭，献给耶和华。」
Num 28:9 「当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。―――平安祭
（三） 祭祀停止
（四） 节庆停止
帐棚中必生荆棘：不再有人住
（五） 大劫难
旷野大劫难：可拉党―――地都开了口
三．失去属灵的洞察力７～９
民说：作先知的是愚昧；受灵感的是狂妄---民的心眼已经瞎了，已经不听神的话了
　（一）。先知的愚昧，狂妄
　　　　　基比亚的日子：士师时代的悖逆Jdg 19１～３０
　　　　　在火热之间恢复信仰的理性，在理性里眺望心理的火热
　　　　　　　　――――保罗：惟有基督，只有基督
四． 神的报应10～１７
(一) 旷野的回忆:葡萄树---以色列国
(二) 沉痛的教训―――以色列民在旷野的毗珥犯罪：淫乱，拜偶像
Num 25:1 以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
Num 25:2 因为这女子叫百姓来，一同给他们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。
Num 25:3 以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
Num 25:4 耶和华吩咐摩西说：「将百姓中所有的族长在我面前对著日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。」
(三) 以法连不再昌盛―――以法连是昌盛的意思----今非昔比,大势已过
(四) 被神弃绝: 拒绝神爱的结果---被神弃绝 神的原则:恩典是有原则的,为的是使人蒙福-------神原则的背后是为了爱
(五)漂流在列国----重蹈覆辙
神的泪影:付出爱的代价
很多人都认为旧约的神是严厉其实神在责打的时候所承担的是伤痛
征服迦南:第一次战争是耶利哥之战
最后一次是希伯伦之战

第十章 堕落的葡萄树
Hos 10:1 以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越造美丽的柱像。
Hos 10:2 他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像。
Hos 10:3 他们必说：我们没有王，因为我们不敬畏耶和华。王能为我们做什麽呢？
Hos 10:4 他们为立约说谎言，起假誓；因此，灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。
Hos 10:5 撒玛利亚的居民必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。
Hos 10:6 人必将牛犊带到亚述当作礼物，献给耶雷布王。以法莲必蒙羞；以色列必因自己的计谋惭愧。
Hos 10:7 至於撒玛利亚，他的王必灭没，如水面的沫子一样。
Hos 10:8 伯亚文的邱坛，就是以色列取罪的地方必被毁灭；荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上。他们必对大山说：遮盖我们！对小山说：倒在我们身上！
Hos 10:9 以色列啊，你从基比亚的日子以来时常犯罪。你们的先人曾站在那里，现今住基比亚的人以为攻击罪孽之辈的战事临不到自己。
Hos 10:10 我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠；列邦的民必聚集攻击他们。
Hos 10:11 以法莲是驯良的母牛犊，喜爱踹谷，我却将轭加在他肥美的颈项上，我要使以法莲拉套（或作：被骑）。犹大必耕田；雅各必耙地。
Hos 10:12 你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候；你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。
Hos 10:13 你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多，
Hos 10:14 所以在这民中必有哄嚷之声，你一切的保障必被拆毁，就如沙勒幔在争战的日子拆毁伯亚比勒，将其中的母子一同摔死。
Hos 10:15 因他们的大恶，伯特利必使你们遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然灭绝。
以色列越富有越悖逆,诡诈,虚假---人在苦难里敬畏神,但在安逸里时却忘了神
茂盛的葡萄树:空虚的葡萄树
Psa 80:1 （亚萨的诗，交与伶长。调用为证的百合花。）领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！
Psa 80:2 在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能，来救我们。
Psa 80:3 神啊，求你使我们回转（或作：复兴），使你的脸发光，我们便要得救！
Psa 80:4 耶和华万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？
Psa 80:5 你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。
Psa 80:6 你使邻邦因我们分争；我们的仇敌彼此戏笑。
Psa 80:7 万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！
Psa 80:8 你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。
Psa 80:9 你在这树根前预备了地方，他就深深扎根，爬满了地。
Psa 80:10 他的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。
Psa 80:11 他发出枝子，长到大海，发出蔓子，延到大河。
Psa 80:12 你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？
Psa 80:13 林中出来的野猪把他糟踏；野地的走兽拿他当食物。
Psa 80:14 万军之神啊，求你回转！从天上垂看，眷顾这葡萄树，---预言以色列的空虚
Psa 80:15 保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。
Psa 80:16 这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上的怒容就灭亡了。
Psa 80:17 愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
Psa 80:18 这样，我们便不退後离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名。
Psa 80:19 耶和华万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！
Isa 5:1 我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事：我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。
Isa 5:2 他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。
Isa 5:3 耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。
Isa 5:4 我为我葡萄园所做之外，还有什麽可做的呢？我指望结好葡萄，怎麽倒结了野葡萄呢？
Isa 5:7 万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作：倒流人血）；指望的是公义，谁知倒有冤声。
------葡萄树的主人是耶和华,但在结果繁多的时候却成为了野葡萄,巴力越发增多
一. 遍地崇邪1~8
(一).加增祭坛柱像1
1.茂盛的葡萄树
----神所栽种的:果子该属主人 何2.---新耶斯列民---神所栽种的
----旷野中的葡萄:回顾旷野的经历---神一次又一次的提醒
----忘记创造主
2.心怀二意----诡诈,虚假----在富有时更当敬畏神
(二).面临刑罚2~3
1.毁坏偶像
2.没有王(北国:从扫罗到西底家15王共200年之后被掳)
(三) 王室和宗教的罪
美国总统就职时都宣读
Mic 6:8 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什麽呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。---这行动是从大卫开始的
1。与民立约----假誓，谎言
2Sa 5:2 从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：『你必牧养我的民以色列，作以色列的君。』」
2Sa 5:3 於是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
2。从王到民
田间的犁沟：以色列是北水南调，所以有离沟
苦菜：不是逾越节所吃的苦菜而是一种生在犁沟里的毒草 蔓延至田间
（四）叛逆的结果
巴亚文：伯特利----罪恶之家 ----本来是神的殿却来敬拜偶像，是从耶罗波安开始的
金牛犊：权力，情欲的欲望，对物质的追求----也将供奉给亚述
摩5.5 不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过到别是巴；因为吉甲必被掳掠，伯特利也必 归於无有。
何4.5
（五）恐怖荒凉
Luk 23:30 那时，人要向大山说：倒在我们身上！向小山说：遮盖我们！
Luk 23:31 「这些事既行在有汁水的树上，那枯乾的树将来怎麽样呢？」
Rev 6:15 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，
Rev 6:16 向山和岩石说：「倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；
Rev 6:17 因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」
Rev 9:6 在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。
Isa 2:10 你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
Isa 2:21 到耶和华兴起，使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
二。罪恶满盈9~15
（一）。战争9~10
1。历史重演----基比亚的日子 士19~21
a。行淫
b。屠杀
贪是使人致命的罪
2。双重的罪：两样的罪
（二）。以色列的罪证11~14
沙勒幔：人名，有可能是很残暴的---将其中的母子一同摔死
亚比勒：地名
--------人的良心散尽es：十字军，Hiter，小日本帝国。。。
----当人信仰堕落的时候人是很可怕的
１． 驯良的母牛犊：是神训练好的-----有律法
------双重的轭：亚述，巴比伦
２． 公义的宣告
种瓜的瓜 种豆得豆，多种的多收
（三）。国，王的刑法14~15
1。整个国家面临大战
2。城邑拆毁 保障
3。全然灭绝
-----政治信号发出主回来的警告

第11章 慈绳爱索
Hos 11:1 以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
Hos 11:2 先知越发招呼他们，他们越发走开，向诸巴力献祭，给雕刻的偶像烧香。
Hos 11:3 我原教导以法莲行走，用膀臂抱著他们，他们却不知道是我医治他们。
Hos 11:4 我用慈绳（慈：原文作人的）爱索牵引他们；我待他们如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前。
Hos 11:5 他们必不归回埃及地，亚述人却要作他们的王，因他们不肯归向我。
Hos 11:6 刀剑必临到他们的城邑，毁坏门闩，把人吞灭，都因他们随从自己的计谋。
Hos 11:7 我的民偏要背道离开我；众先知虽然招呼他们归向至上的主，却无人尊崇主。
Hos 11:8 以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。
Hos 11:9 我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲。因我是神，并非世人，是你们中间的圣者；我必不在怒中临到你们。
Hos 11:10 耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。
Hos 11:11 他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
Hos 11:12 以法莲用谎话，以色列家用诡计围绕我；犹大却靠神掌权，向圣者有忠心（或作：犹大向神，向诚实的圣者犹疑不定）。

前面几章让我们看到的是神公义的谴责---对亚当的呼喊---慈爱的挽回
而这一章更是戏剧性的变化：即使以色列悖逆到极点但神的爱永不改变
教导：慈爱的父爱，教育家---不仅借着神的仆人（摩西，约书亚。。。）也借着大自然的环境（旷野，被掳之地。。。）
抱著：伟大的母爱（以赛亚书）
牵引：好牧人（诗23）
-----众水不能淹没的爱 爱是神的本体，神就是爱
Isa 63:9 他们在一切苦难中，他也同受苦难；并且他面前的使者拯救他们；他以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱他们，怀搋他们。---神与我们同受苦难：道成肉身
得救只是救恩的开端，我们要离开基督道理的开端

一． 重温蒙恩的岁月---带回起初---从过去看现今的爱1~4
（一）幼年---我已经爱他Hos 11:1 "Quando Israele era fanciullo, io lo amai e chiamai mio figlio fuori d'Egitto. ----pas.rem
上帝要追述以色列的历史不单单北国，是从亚伯拉罕，以撒，雅各开始
（二）埃及---召---爱的代价，爱的行动----十字架的爱
旷野不是目的，目的是征服迦南
（三）教导---神圣的教育---立约----旷野就是教材
（四）抱着---用膀臂保护，养育的爱
Isa 49:15 妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。
（五）医治---喂养的爱（好撒玛利亚人：酒和油）
二。叙述今日的光景----从现今看现今的爱5~7
（一）被掳亚述
（二）城邑荒凉
（三）仍要背道
（四）刚硬不改
三。永不舍弃8~11---爱的呼声，爱的证词
---爱的重建
押玛，洗扁：当所多玛，蛾摩拉被毁灭的时候这两座城也一同被毁灭---神不毁灭以色列
神是看中约的神为的是爱的成全
（一）神就是爱
１． 神要回心转意
２． 怜爱---收回怒气
（二）神的重建
１． 召回选民
*以色列在历史上有好几次被召回：

1。从埃及借着摩西
2。从巴比伦借着所罗巴伯等人
3。50年代
4。90年代
2。神掌权
----------国度的瞭望---西奈之约
即使是浪子也是父亲的亲儿
---回应上帝慈爱的呼召
律法的局限性,爱的伟大---爱是最高的律法---神就是爱---不受限制

信仰改变文化
只要是人都不是无神论者
es共产主义不是无神论者而是替代神学者---.用某种理论来代替

第12章　诡诈的天平，没有明天的以法莲
Hos 12:1 以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。
Hos 12:2 耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所做的报应他。
Hos 12:3 他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力，
Hos 12:4 与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。耶和华万军之神在那里晓谕我们以色列人；耶和华是他可记念的名。
Hos 12:5 (SEE 12:4)
Hos 12:6 所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。
Hos 12:7 以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。
Hos 12:8 以法莲说：我果然成了富足，得了财宝；我所劳碌得来的，人必不见有什麽不义，可算为罪的。
Hos 12:9 自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神；我必使你再住帐棚，如在大会的日子一样。
Hos 12:10 我已晓谕众先知，并且加增默示，藉先知设立比喻。
Hos 12:11 基列人没有罪孽吗？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛好像田间犁沟中的乱堆。
Hos 12:12 从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服事人，为得妻与人放羊。
Hos 12:13 耶和华藉先知领以色列从埃及上来；以色列也藉先知而得保存。
Hos 12:14 以法莲大大惹动主怒，所以他流血的罪必归在他身上。主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。　
　　　　　　　　―――以色列被称为道道地地的迦南人，真正的巴比伦人
一． 神的指责１～２
（一）．虚空的以色列―――风１
基督徒追求属灵但不厌世，不是看破红尘爱主，而是因为主更可爱
放下属地的次好，拿起神国的上好
虚空的虚空，日光之下凡是都虚空―――传道书
神要把我们带到日光之上
（二）。指控以色列家２---公平的对话
二．回忆列祖―――雅各成为以色列的经历４～５ ---神的提醒
（一）。天然的雅各―――抓
　　　　　　　　　―――雅各的夜：２０年
（二）。荣耀的以色列―――毗努伊勒
三．迈向死亡的历程７～１４
　（一）。诡诈的天平（行骗）―――没有职业道德的商人７
以法莲是商人：　讽刺法―――因为当时的迦南人是有名的商人，意思是迟早有一样会像迦南人一样被赶出去，而且向他们一样拜诸巴力
　（二）。麻木自义８～９
　　　　　越往末后看两极的分化越来越大，人良心的声音麻木
　（三）。末后的恩典１０～１３

旷野的经历―――重新经验恩典
　　　　　先知：摩西―――西奈山谈判―――摩西看中神同在―――要恩典与施恩的主
　　　　　大会的日子：住棚节―――纪年旷野的日子
　　　　　　　　　　　　　　　―――神与人同在
　　　　　　　　　　　　　　　―――地上是暂时的，帐篷的日子―――盼望　　
　（四）。杀人流血―――亚哈时代流先知血的罪１４
　　　　　2Ki 17:17 又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。

第１３章　没有希望的以色列
Hos 13:1 从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位；但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。
Hos 13:2 现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶像，就是照自己的聪明制造，都是匠人的工作。有人论说，献祭的人可以向牛犊亲嘴。
Hos 13:3 因此，他们必如早晨的云雾，又如速散的甘露，像场上的糠秕被狂风吹去，又像烟气腾於窗外。
Hos 13:4 自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神。在我以外，你不可认识别神；除我以外并没有救主。
Hos 13:5 我曾在旷野乾旱之地认识你。
Hos 13:6 这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。
Hos 13:7 因此，我向他们如狮子，又如豹伏在道旁。
Hos 13:8 我遇见他们必像丢崽子的母熊，撕裂他们的胸膛（或作：心膜）。在那里，我必像母狮吞吃他们；野兽必撕裂他们。
Hos 13:9 以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。
Hos 13:10 你曾求我说：给我立王和首领。现在你的王在那里呢？治理你的在那里呢？让他在你所有的城中拯救你吧！
Hos 13:11 我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。
Hos 13:12 以法莲的罪孽包裹；他的罪恶收藏。
Hos 13:13 产妇的疼痛必临到他身上；他是无智慧之子，到了产期不当迟延。
Hos 13:14 我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在那里呢？阴间哪，你的毁灭在那里呢？在我眼前绝无後悔之事。
Hos 13:15 他在弟兄中虽然茂盛，必有东风刮来，就是耶和华的风从旷野上来。他的泉源必乾；他的源头必竭；仇敌必掳掠他所积蓄的一切宝器。
Hos 13:16 撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕妇必被剖开。
基督教与其他宗教的区别：从来没有别神自称自己是神，除耶和华外
１３章是４到１２章的总结：再说一遍
一．导言１～３
　　（一）。过去（从前）
　　　　　１．被人尊崇的支派
　　　　　　Gen 48:19 他父亲不从，说：「我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大；他兄弟的後裔要成为多族。」
２． 事奉巴力―――死
　　（二）。现今
　　　　　　１．罪上加罪
　　　　　　２．铸造偶像
　　（三）。将来―――沦亡在即

如，如，像，像―――用四个比拟法来证明以色列家已经不再有明天，不再有希望了
　　　　　人从何时有信仰：

从真神信仰到偶像崇拜：伊甸园―――真神信仰
　　　　　　　　　　此路不通　　巴别塔―――宣扬人―――无神论的开始
　　　　　　　按着人的聪明　　　创造偶像―――多神文化：
西方文化比较开发，比较开心所以造出来的偶像是赤裸裸的
东方文化比较畏神所以造出来的比较恐怖
假神像人―――人造的
真人像神―――人是按着人的形象和样式造的，活出基督
为什么人需要信仰？人是按着神的形象造的
政治的迫害远远比不上文化的迫害
―――西方人渐渐的弃绝了神给他们古老的信仰去追求所谓的东方文化

二．耶和华的审判４～１４
　（一）神的自我宣告４～５
　　　　１．唯独上帝
Exo 20:1 神吩咐这一切的话说：
Exo 20:2 「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
Exo 20:3 「除了我以外，你不可有别的神。
Exo 20:4 「不可为自己雕刻偶像，也不可做什麽形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。
Exo 20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
Exo 20:6 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
Exo 20:7 「不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
Exo 20:8 「当记念安息日，守为圣日。
Exo 20:9 六日要劳碌做你一切的工，
Exo 20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；
Exo 20:11 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
Exo 20:12 「当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
Exo 20:13 「不可杀人。
Exo 20:14 「不可奸淫。
Exo 20:15 「不可偷盗。
Exo 20:16 「不可作假见证陷害人。
Exo 20:17 「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」
Exo 20:18 众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远的站立，
Exo 20:19 对摩西说：「求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡。」
Exo 20:20 摩西对百姓说：「不要惧怕；因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。」
Exo 20:21 於是百姓远远的站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。
Exo 20:22 耶和华对摩西说：「你要向以色列人这样说：『你们自己看见我从天上和你们说话了。
Exo 20:23 你们不可做什麽神像与我相配，不可为自己做金银的神像。
Exo 20:24 你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。
Exo 20:25 你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。
Exo 20:26 你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。』」

　　　　２唯独救主―――人的最大问题是罪
　　　　　―――神来找人―――基督教的特别之处
（二）。忘恩负义６
（三）。神得审判７～８
　　　　狮子：巴比伦
　　　　熊：波斯玛代―――伊朗
　　　　豹：希腊
　　　　不知名的兽：罗马
　　　　丢崽子的母熊：凶性大发
（四） 耶和华是拯救者　９～１３
１．以色列的悖逆
２．神的怒气
３．不后悔的恩典　
４．神公义的制裁
信心：对死亡的夸胜，对有限超越的―――死啊你的毒钩在哪里
撒玛利亚的罪：性淫乱，拜偶像
撒玛利亚：以色列的首都，信仰的中心
耶和华：自有永有

第１４章　爱的回归
Hos 14:1 以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。
Hos 14:2 当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。---正面
Hos 14:3 我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。---负面因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。---正面
Hos 14:4 我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。
Hos 14:5 我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
Hos 14:6 他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如利巴嫩的香柏树。
Hos 14:7 曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如利巴嫩的酒。
Hos 14:8 以法莲必说：我与偶像还有什麽关涉呢？我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树；你的果子从我而得。
Hos 14:9 谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。

―――上帝的宠儿
　　　　　　　　　　　　　　　　―――似乎是恋人在沟通：有问有答
当被爱的人离开爱的时候，爱就受到创伤
正因为上帝就是上帝所以他就是爱
当人在承受罪带来的痛苦的时候神更痛苦
一．诚恳的呼求―――归回１～３
（一）。爱的关系（呼求，你的神）
不骑埃及的马：不寻求埃及的帮助
（二）。惨痛的经验---回忆和验证是认识神的归途
---回忆的功能是开启蒙恩的门
信仰：理性归回真理
理性：分析力，理解力，总结力。。。---科学
（三）。忏悔录
二．荣耀的救赎４～８
（一）。施恩信实的神
　　　１．医治背道的病：从亚伯拉罕开始（以实玛利的出生）
　　　　　　　　―――爱的行动
　　　　　ａ。甘心爱以色列―――白白
　　　　　ｂ。怒气转消―――领回，重建，复兴
　　　　　　　　　　　―――挽回祭
（二）。荣耀的蜕变
　　　　１．甘露：能力―――重新的能力―――与翻了背的弓作对比
Psa 113:1 你们要赞美耶和华！耶和华的仆人哪，你们要赞美，赞美耶和华的名！
Psa 113:2 耶和华的名是应当称颂的，从今时直到永远！
Psa 113:3 从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的！
Psa 113:4 耶和华超乎万民之上；他的荣耀高过诸天。
Psa 113:5 谁像耶和华我们的神呢？他坐在至高之处，
Psa 113:6 自己谦卑，观看天上地下的事。
Psa 113:7 他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，
Psa 113:8 使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。
Psa 113:9 他使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华！
　　　　２．百合花开放―――繁荣兴盛
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―――伊甸园的情景，比堕落之前跟荣耀
救恩：救赎的恩典
平衡就是成长
　　　　 ３．香柏树---树木扎根―――平安稳妥
　　　　　　若有人在基督里就得安息：得救与得胜的安息　　
　　　　４．橄榄树---末日的荣耀
　 Joe 2:28 以後，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。
　　　　５．香气―――列国的祝福
（三）。大能的保护
　　　　荫下―――归回
　　　　酒―――喜乐
（四）神的期待―――等待已久的爱

三．智慧的训诲
―――两条路：义人的路―――在神当中
　　　　 　　　罪人的路―――审判
神要启示人路在何方
义：正直，高尚，合乎，直，道德


神的爱：我怎能舍弃你？我怎能弃绝你？
―――爱是最大的真理，爱是信仰的规条，爱是一生的持守，
结语：众水不能熄灭的爱
Rom 8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
Rom 8:36 如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。
Rom 8:37 然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
Rom 8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
Rom 8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
软弱和灰心不会是永久的，只有爱，爱是永恒的